نگارنده در این کتاب با بررسی و مقایسه مکاتب فقهی (شیعه و اهل سنت) درباره مبانی فقهی قضاوت زنان و شهادت زنان به این نتیجه می‌رسد که از نظر قانونی هیچ اشکالی برای صدور حکم از سوی زنان در قضاوت وجود ندارد. وی دراینباره در مقدمه کتاب می‌گوید: در آغاز درس خارج بر این عقیده بودیم که قضاوت بانوان جایز نیست اما در اثر برخورد بیشتر با ادله و دقت و تأمل آن‌ها نظریه جواز قضاوت زنان در ذهن ما تقویت گردید. با پژوهش‌هایی که بر روی آیات قرآن و دلایل و روایات وارده در این باب انجام دادیم، پی بردیم که از معادله شهادت دو زن در مقابل شهادت یک مرد نمی‌توان صرف نظر نمود و به حکم «نص ابناء الدلیل نمیل حیث یمیل» به این حکم خدایی تن دادیم و فرضیه ارزش شهادت دو زن در برابر شهادت یک مرد و سایر مسائل مربوط به آن را اثبات نمودیم. «کتاب در دو بخش سامان یافته است. بخش نخست با عنوان «قضاوت زن در مکاتب فقهی حقوقی» شامل بررسی علل جواز و عدم جواز قضاوت زنان در فرقه‌های مختلف شیعه، سنی و قانون است. بخش دوم نیز با همان ترتیب، «شهادت زنان در مکاتب فقهی و حقوقی» بررسی شده است. سیاق بخش نخست درصدد بررسی علل جواز و عدم جواز شهادت دو تن از زنان در مقابل یک مرد در فرقه‌های اهل سنت، شیعه و قانون است.